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2018年09月04日 09:46来源: 中国滨州作者:
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吕 剧

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1870年前后,地处黄河下游的山东省惠民地区,自然灾害频频发生,迫使一些农民开始以“艺”来谋生。他们学唱当地流行的乡野小调和“打坐腔”等,以卖唱乞食求取活路。较著名的有博兴县的孙中新、张连信等。稍后,他们又吸收“化妆扬琴”的演唱形式,以“坠琴”和“扬琴”作为主要伴奏乐器,并渐渐开始扮演人物,表演小故事。接着,形成了几人的乐队伴奏,有了简单的武打等歌舞基础,具备了地方小戏的基本特征,有了吕剧的雏形,为以后的长足发展奠定了基础。后来孙中新被誉为吕剧的创始人。

小吕剧以浓郁的乡土气息,朴实、生动、活泼的表演特色而深受当地广大群众的喜爱和欢迎,演出队伍也不断发展壮大。20世纪初,山东省惠民地区博兴县的民间艺人孙中新、张连信收博兴县阎坊村、刘官村的张兰田、徐振同等为徒,专门从事吕剧演出;杨长兴、王乐堂等9人组成了“顺和班”在济南新兴市场“洛生茶园”演出;1920年,博兴县的民间艺人张传海、张明然、张传河等组成“义和班”和“庆和班”。至此,吕剧表演基本上形成生、旦、净、丑四大行当,具有10余个角色类型;音乐上形成了“四平”、“二板”、“流水”等基本板式和简单的锣鼓经。小戏剧目日渐繁多,并有了一定的大戏和连台本戏。

1951年,博兴县民间艺人张传海,张明然等人成立了一支30余人的业余吕剧团。

1951年底,博兴县人民政府在全县业余剧团的基础上组建“博兴县人民吕剧团”。1958年,该团上调山东省淄博专区,定名为“淄博专区吕剧团”。1961年,又划归惠民专区,改称“惠民专区吕剧团”,现名为,“滨州市吕剧团”。2002年,博兴县吕剧团正式成立。

吕剧以韵味醇浓的唱腔,泼辣地道的方言和极富乡土气息的表演著称,蕴涵着浓郁的乡村气息,许多优秀剧目生动地反映出齐鲁民俗风情,内容健康活泼,戏词风趣诙谐,具有较高的思想性和艺术性,因而雅俗共赏,成为亿万群众喜闻乐见的一种著名地方戏曲。并造就了一批吕剧表演艺术家和舞台新秀。先有被王统照先生誉为“吕剧谭鑫培”的张传海,后有唱念做打俱佳的中年演员张宾朋、李生梅、杨玉林、田茂元、史桂英和演唱细腻、委婉传神的后起之秀荆延国,还有全省著名吕剧作曲家王永昌。

吕剧已跻身为全国大剧种,为推动山东戏曲艺术的繁荣发展,繁荣基层农民群众的文化生活起到了巨大的推动作用。

惠民泥塑

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惠民县河南张泥塑相传源于清代初,至今已有200多年的历史,自古家家户户加工泥塑,曾经盛行一时。泥塑作品从刚开始时的人、佛、兽等发展到后来的无所不及,其文化味也愈来愈浓,艺术价值极高。

河南张村位于山东省惠民县城西南约15公里处的沙河南岸,有70多户人家,300多口人,以制作泥塑闻名,素有“娃娃张”之称。解放前,这个村的男女老少几乎都能做泥塑,是穷苦劳动人民糊口的手艺,农闲时节,手工艺人们抽空制作泥坯,冬闲及春节期间,就涂粉上色,制成成品到集市出售,商河、临邑、阳信、无棣、滨县、高青、邹平、利津、广饶等十余县的客商也来贩卖,几乎传遍鲁北以及远销到沧州、天津、济南等地。

在河南张泥塑艺人中广为流传的故事:乾隆年间,一次乾隆皇帝生日,刘墉去为皇帝祝寿,带去了河南张泥娃娃“扳不倒”,当皇帝看到其他大臣送的都是金银财宝,而刘墉去送了个泥娃娃,乾隆皇帝很生气,于是就拿起“扳不倒”想摔,去发现“扳不倒”背面写着“大清江山”,乾隆皇帝明白了刘墉的本意,心中大喜,并下圣旨为河南张制作“扳不倒”开了绿灯。传说终归是传说,并没有多少真实性可言,只是一种民间心理的反映,但自古以来,制作泥塑做为河南张村的祖传手艺,家家户户都会制作却是实情。从上个世纪七、八十年代以来,出现的技艺比较高的艺人有:张丙鳌、张丙增、张丙信、张丙礼、张全福、张伦五、张建才、张建义、路占印、洪海祥等。他们都为河南张泥塑的发展做出了自己的贡献,尤以张丙鳌最具代表性,2005年去世后,其子张凯继承其手艺。目前村子里还有七八户来户人家在制作泥塑。

河南张泥塑有两大类:泥塑类、扳不倒类,各类品种繁多,造型古朴,有戏剧故事、各种娃娃、动植物等。在彩绘方面,河南张泥塑富有装饰性,用笔流畅,线条简练,强调热烈、火爆,不主张画真色,重在美化,取得五彩缤纷、协调绚丽的效果。在造型方面,运用现实主义和浪漫主义相结合的创作方法,突出传神,强调刻画最有代表性的特征。从民俗角度看,河南张泥塑与当地民俗如栓娃娃等紧相联系在一起;泥塑作品如小上坟、错上错等品种是当地民俗、民俗心理在泥塑上的具体体现。河南张泥塑与其他民间艺术共同构成了该地区文化的多样性和多元化,它的挖掘和保护符合非物质文化遗产保护的要求和目的,对于研究今后它的传承、发展具有重要意义。从某种意义上,对于手工技艺的保护,就是对现代化给人本身带来负面影响的一种抵制与补救,是对人类自身的保护。

说到河南张泥塑,自然无法绕过火把李庙会。火把李位于河南张村西南方向,两村相距9华里左右,庙会不知兴起于何时,每年的农历二月二,周围的人们都来这里赶庙会。庙会期间,河南张村的泥塑艺人们早早地带着自己早已经制作好的泥塑到这里兜售。原先,火把李庙会期间,刚刚成婚的新媳妇大多被人领着来火把李庙会上拴娃娃,以期来年添丁添口,家庭兴旺。而那些被新媳妇拴走的泥娃娃,正是出自河南张村泥塑艺人之手,拴娃娃的习俗在北方地区颇为普遍。

随着国家改革开放的步伐,和市场经济的活跃,河南张泥玩具也越来越受到人们的重视和关爱,有的被作为礼品送给外国朋友,有的被艺术家们奉为至宝,摆上“大雅之堂”,还有的被山东省美术馆、上海美术馆、中国美术馆等高等艺术馆所收藏。近年来,曾先后在济南、北京、上海等地展出。特别是1992年在香港展出,引起强烈反响,三家电视台和七家报纸相继进行了专题刊载和报道。大陆、台湾、新加坡等地区和国家的新闻,出版单位也都作了专题报道。但是,我们不得不面临这样一个现实,河南张泥塑依存的一个重要基础就是民俗,而民俗正为现代文明所冲击,并日渐淡化,此也正是包括河南张泥塑在内的许多民间艺术正在走向濒危,而我们必须对它们进行保护和抢救的重要原因之一。

2006年“惠民泥塑”被山东省人民政府批准列入首批“山东省非物质文化遗产名录”。

博兴草编

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据文字记载,清代博兴境内草编技艺就形成了一定规模。湖滨镇因草编产品品种多,产量高,普及面广而美名远扬,被命名为山东草编民间文化艺术之乡,现已被推荐申报全国草编民间文化艺术之乡。  

清河镇木版年画

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清河镇位于山东省惠民县境东南部,东邻魏集镇、胡集镇,西界李庄镇,北隔徒骇河与辛店、麻店为邻,南隔黄河与高青相望。以木版年画名扬鲁北地区。

清河镇木版年画源于天津杨柳青年画,是由王姓始祖王画三从天津蓟县经由河北枣强带来清河镇的,在以后的几十年间带动了清河镇的其他姓氏年画爱好者(如张氏、樊氏、周氏、纪氏、曹氏等),经过多年的发展,使其成为深受鲁北地区民众喜爱的艺术形式。其鼎盛时期,画店发展到60多家,流传到高青、博兴、邹平、滨州、阳信、无棣、济阳、商河、章丘、长青、禹城、沧州等地。如今,清河镇木版年画唯一的传人王圣亮大部分精力放在木版年画的挖掘、搜集、整理、创作上,目前正积极创作孙子系列木版年画。

清河镇木版年画从表现的题材内容上可归纳为:避邪纳福、瑞祥吉利、历史故事、神话传说、小说戏曲和瑞兽祥禽等。

清河镇木版年画随着社会的发展和科学的进步而改进,逐渐演变成木版画的套印方法,它分为起稿、刻版、印黑、套色、施彩等工序。

清河镇木版年画是按照当时农民的思想追求、风俗信仰、审美观念、生产和生活的需要逐步丰富表现内容的。它植根于民间的土壤之中,起着丰富人民精神生活、反映人民美好愿望、美化人民节日气氛的作用。其题材内容广泛,有山水、人物、花鸟等。

吉林快3开奖清河镇木版年画具有立意简明扼要、主题鲜明、寓意深远、造型美观,兼具有夸张、变形的特点,且线型凝炼流畅,坚实有力或大刀阔斧见长等特点。清河镇木版年画色彩鲜明,对比强烈,配色和谐多变,画师们多采用红、黄、绿、兰、紫、粉红等色套印,而且追求乡土风味,韵香味厚,粗犷淳朴。清河镇木版年画在它近三百年的发展历史中,影响遍及鲁北,与其它民间,艺术共同构成了该地区文化的多样性和多元化。

清河镇年画第19代传人王圣亮,1974年开始学艺,师从本地老艺人王逢峨,为了保护“清河镇木版年画”这一濒临失传的民间技艺,他倾尽家里仅有的积蓄收集散落在民间的年画画板,远赴潍坊拜师学艺,刻苦钻研木版年画的制作工艺,积极创作新的作品,为保护、传承“清河镇木版年画”做出了贡献。

吉林快3开奖2006年“清河镇木版年画”被山东省人民政府批准列入首批“山东省非物质文化遗产名录”。

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